Độc đáo và nhân văn trong Tết cơm mới của người Tày

Hàng năm sau khi hết hai vụ mùa và vụ chiêm, đồng bào Tày sẽ tổ chức lễ Tết cơm mới để tạ ơn trời đất, tổ tiên, cây cối, công cụ sản xuất đã ban cho họ thóc lúa và sự bình an.

Sáng 6/11/2019 (10/10 âm lịch) tại Khu bảo tồn làng nhà sàn dân tộc sinh thái Thái Hải, thành phố Thái Nguyên đã diễn ra buổi lễ Tết cơm mới do cộng đồng người dân tộc Tày sinh sống ở đây tổ chức. Buổi lễ đã thu hút được đông đảo du khách tham gia.
Tết cơm mới không chỉ có ý nghĩa đối với đời sống sinh hoạt mà còn mang ý nghĩa tâm linh đối với cộng đồng người Tày. Đã thành phong tục của người Tày, sau khi kết thúc mùa thu hoạch lúa, người nông dân sửa soạn những mâm cơm đủ màu sắc để dâng lên trời đất, tổ tiên và muôn loài để cầu mong mưa thuận gió hòa, bình an, may mắn trong lao động, sản xuất và cuộc sống. Đây cũng là dịp để họ tỏ lòng biết ơn những công cụ sản xuất, những cây lúa, cây ngô đã cho họ thức ăn và lương thực.
Bên cạnh phần lễ, phần hội của Tết cơm mới là những hoạt động hát then, đàn tính, đốt lửa… để ăn mừng sau những ngày tháng lao động vất vả.

Đối với cộng đồng hơn 200 người Tày đang sinh sống tại bản làng Thái Hải, cũng là khu du lịch cộng đồng nổi tiếng của tỉnh Thái Nguyên thì hoạt động Tết cơm mới hàng năm là một phần không thể thiếu.
Tết cơm mới năm nay đã thu hút được đông đảo khách du lịch trong và ngoài nước đến tham gia. Sau khi được trải nghiệm, nhiều du khách đã vô cùng thích thú và bày tỏ sự trân trọng với những ước nguyện, mong muốn hết sức nhân văn, nhiều ý nghĩa của cộng đồng dân tộc Tày.

 Tết cơm mới của người Tày

Hoạt động văn hóa tín ngưỡng của người Tày trong buổi lễ Tết cơm mới ở bản làng Thái Hải vô cùng hấp dẫn đối với các nhà nghiên cứu và du khách. Họ cho rằng, những buổi lễ như thế này, bên cạnh góp phần bảo tồn văn hóa truyền thống, phi vật thể của người Tày còn góp phần tạo ra sức hút cho loại hình du lịch văn hóa tâm linh của tỉnh Thái Nguyên.
 PGS.TS Phạm Thị Phương Thái – Phó Hiệu phó  trưởng Trường Đại học Khoa học – Đại học Thái Nguyên bày tỏ: ” Buổi lễ Tết cơm mới của bản làng Thái Hải đã được tổ chức hết sức trang trọng và tôn nghiêm, truyền tải được nhiều giá trị nhân văn, bảo tồn và phát huy nét đẹp văn hóa truyền thống của dân tộc Tày”.
Buổi lễ cũng là dịp để nhiều sinh viên của các trường phổ thông, cao đẳng, đại học trong và ngoài tỉnh đến tìm hiểu, nghiên cứu về văn hóa của dân tộc Tày.

                                                                                           Linh Chi

 

Độc đáo và nhân văn trong

Tết cơm mới của người Tày

 Tết cơm mới của người Tày

Ở vùng cao, mùa xuân dường như đến sớm hơn bởi bông mơ, bông mận đã vội vã bung nở khi cái lạnh cuối năm tràn về. Các phiên chợ Tết rực rỡ trong màu khăn, sắc áo và lá dong xanh.

Cuối năm, khi ngô, lúa đã chất đầy bồ, nước suối cạn trong vắt thì đó cũng là thời điểm để bà con người dân tộc Tày (Đà Bắc) bước vào mùa Tết “Cơm mới” với ý nghĩa tổng kết một năm sản xuất, dâng thành quả lao động cúng đất trời, cầu mưa thuận gió hoà, làm ăn phát đạt, mùa màng tươi tốt, con cháu mạnh khỏe và bày tỏ sự tôn kính lên ông bà tổ tiên đã khuất.

Tết “Cơm mới” của người Tày Đà Bắc thường được tổ chức vào tháng 11, 12 âm lịch hàng năm và đã trở thành một nét đẹp văn hóa độc đáo, cần được lưu giữ, bảo tồn. Đây còn là phong tục truyền thống đã được lưu truyền tự nhiên từ đời này sang đời khác.

Cứ theo phong tục truyền thống của người Tày thì gia đình nào có “ma nhà”, có cối hương thờ cúng cha mẹ, ông bà thì hàng năm đều phải tổ chức lễ cúng “Cơm mới”. Mặt khác, Tết “Cơm mới” còn là một trong những nghi lễ quan trọng nhất của mỗi gia đình người Tày nên được bà con chuẩn bị rất chu đáo, kỹ lưỡng.

Anh Xa Văn Xiết ở xóm Nà Mười, xã Mường Chiềng đang tất bật trong ngày Lễ “Cơm mới” của gia đình cho biết: “Để bắt đầu cho Tết ‘Cơm mới’, gia đình tôi phải chuẩn bị trước cách đây một tháng. Nhưng đầu tiên là phải bẫy được thú rừng như: chuột, ron, nhím hoặc sóc… tất cả đều được sấy khô đến khi làm lễ đem ra đồ lên làm lễ vật cúng. Sau đó phải đan mâm, làm đũa hoa, thắm cơm nếp để ủ rượu. Trong gia đình, mỗi người được phân công làm một việc, âu là để dạy cho con cháu sau này biết cách mà làm”.

Theo cụ Xa Văn Xôm ở xóm Nà Mười, xã Mường Chiềng, người có thâm niên hơn 20 năm đi mo cho lễ cúng “Cơm mới” thì mâm cỗ cúng trong Tết “Cơm mới” có những nét đặc trưng riêng cần phải thực hiện đúng.

Trước tiên, mâm hình tròn phải được đan bằng nứa, mỗi lễ cúng cần từ 4-5 mâm. Mỗi mâm có 8-10 đôi đũa hoa và đặc biệt không thể thiếu một vò rượu ngon mới cất cắm sẵn 8-10 cần trúc cùng một chiếc sừng trâu.

Đồ lễ cúng trong mâm là những sản vật do người dân tự săn bắt, trồng cấy, được chế biến theo nguyên tắc riêng, độc đáo. Cốm được đồ từ thóc nếp non mang phơi, luộc, giã ra sau đó đem đồ. Bắp chuối thái nhỏ, băm vụn rồi lấy cá suối ướp chua cùng hạt tấm (thính gạo), lá thơm (phacà tàu) đem trộn với nhau sau đó lấy lá chuối rừng gói thành những gói nhỏ (khoảng 100 gói), cho vào hông (chõ) đồ chín.

Thịt lợn, gà, vịt, chuột hang, sóc, ron, nhím làm chín bày trên cỗ lá. Ngoài ra, mâm cỗ cúng cần có đầy đủ khoai lang, khoai sọ, mía và quả cọ.

Lễ cúng “Cơm mới” của người dân tộc Tày Đà Bắc thường được tổ chức vào cuối buổi chiều và vai trò của thầy mo là rất quan trọng.

Bài mo “Cơm mới” có nội dung, tuần tự, ý nghĩa riêng. Các bài mo thường kéo dài nhiều giờ đồng hồ trước sự chứng kiến của cả gia đình và hàng xóm láng giềng. Thầy mo mặc quần áo truyền thống của người dân tộc Tày và sử dụng một chiếc quạt khi mo.

Nét độc đáo trong Tết “Cơm mới” của người Tày Đà Bắc phải kể đến những điệu múa truyền thống có trong nghi lễ. Bài múa trong Tết “Cơm mới” gồm có hai phần: Múa gõ máng và múa hoa.

Gõ máng hay còn gọi là “Keng – loóng” là tên điệu múa gồm có 8 người thiếu nữ mặc áo đỏ, váy hoa sử dụng chày giã gạo gõ vào máng giã gạo của chủ nhà dưới gậm sàn tạo thành những nhịp điệu vui tai, rộn rã. Múa hoa là điệu múa nhộn nhịp, vui mắt bởi trang phục rực rỡ, nhiều họa tiết, phụ kiện cầu kỳ của các cô gái trong đội múa.

Cùng với mâm cỗ dâng lên cúng đất trời, ông bà tổ tiên thì những điệu múa truyền thống độc đáo đã thể hiện niềm vui, mong ước về một năm mới tốt lành, gặp nhiều may mắn, thóc lúa đầy bồ của bà con người dân tộc Tày ở xã Mường Chiềng, huyện Đà Bắc, trong lễ hội “Cơm mới”. Sau khi điệu múa kết thúc, thầy mo hoàn thành phần mo mời trầu, tiễn ông bà tổ tiên.

Cuối cùng mâm cỗ được dọn ra, gia chủ cùng họ hàng, làng xóm nâng cao chén rượu tổng kết một năm thành công và rộn rã những lời chúc tụng bước sang năm mới mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu.

Một mùa lúa, mùa nương đã qua với bao vất vả nhưng mang lại sự no ấm cho bà con người dân tộc Tày ở Đà Bắc. Một mùa lúa, mùa nương mới bắt đầu và đó cũng là năm mới với bà con. Tết “Cơm mới” của người Tày, Đà Bắc-Hòa Bình không có sự hoành tráng và đông đảo người dân các làng khác tham gia nhưng ở đó có niềm tin no ấm mà mùa lúa mới, mùa nương mới mang lại.

Tết “Cơm mới” là một nghi lễ nông nghiệp truyền thống, một nét văn hoá độc đáo của người Tày, Đà Bắc, nhưng giờ đây, do nhiều tác động khách quan cũng như chủ quan của xã hội nên Tết “Cơm mới” chỉ còn được duy trì trong một số gia đình và có nguy cơ mai một ở thế hệ trẻ./.